LAICADO TRINITARIO

Los días 6 y 7 de marzo compartimos algunas de nuestras actividades con José Narlaly, Superior General de la Orden Trinitaria y, por tanto, nuestro superior. El viernes, día 7, asistió a nuestra oración comunitaria y el día 8, domingo, a la reunión de la fraternidad.

Dos cosas, a modo personal, quiero destacar del encuentro. En primer lugar, la convivencia con un hombre de fe, cercano y sencillo. En segundo lugar, su mensaje en el que nos invita a la oración como el mejor instrumento para neustra conversión y seguimiento del carisma con el que nos hemos comprometido.

Gracias, por visitarnos.

[View with PicLens]

COMENTARIO  A  LA  PALABRA  DE  DIOS

IV Domingo de Cuaresma C

14 de Marzo de 2010

Manuel Sendín García, osst.

Lucas 15, 1-3. 11-32.

EXÉGESIS:

     Estamos en el salón grande de Lucas: El capítulo 15. Su título es la misericordia. En él vemos cuadros pequeñitos.

     La moneda perdida y la oveja perdida y uno mucho más grande, el Hijo Pródigo que pudiéramos llamar el hijo perdido. Esta parábola es una de las más bellas de la Biblia. Tiene gran vigor poético y gran intensidad emotiva. Se trata de un terrateniente judío con dos hijos. Al hijo menor le corresponde el tercio de los bienes, es decir la mitad de lo perteneciente al mayor. Este hijo menor convierte sus bienes en dinero y marcha de su casa.

Y llega al contraste: Un joven judío de buena fama obligado a hacer de porquerizo. El cerdo, animal de pezuña partida, se considera impuro al no ser rumiante. Es indicio de su degradación moral.

Entrando en sí mismo: Por su situación y el remordimiento da los primeros pasos de conversión. Ofensa que les ha hecho a su padre y al mismo Dios. Le afecta tanto psicológicamente que no merece ser hijo de tal Padre.

La figura del Padre rompe todas las medidas, usos y costumbres. Fíjate en los cinco verbos activos y tiernos del Padre-Dios. “Lo vio de lejos. Se conmovió profundamente. Echó a correr. Lo cubrió de besos”. No atiende a las explicaciones y toma cinco decisiones. Le puso el mejor vestido. Le colocó un anillo en la mano. Le dio sandalias. Mandó matar el ternero cebado organizó una fiesta. Dar al hijo desarrapado el vestido, el anillo y las sandalias es devolverle su dignidad de hijo de familia noble. Matar el ternero cebado se hacía en las familias ricas.   

LEA TODA LA NOTICIA »

Más de 500 habitantes de aldeas cristianas murieron a machetazos y quemados en ataques perpetrados el fin de semana por ganaderos musulmanes en el centro de Nigeria, escenario de enfrentamientos religiosos y étnicos, según un balance anunciado este lunes por las autoridades.

Los ataques, coordinados según los testigos, tuvieron lugar el sábado por la noche en tres aldeas al sur de Jos, capital del Estado de Plateau.

En tres horas, al menos 500 personas, entre las que había muchas mujeres y niños, fueron masacradas con machetes y quemadas, según algunos testigos, que describen escenas dantescas.

Todas las fuerzas de seguridad de Plateau y de los Estados aledaños se encuentran en estado de alerta máxima desde el domingo por la noche por orden del presidente interino, Goodluck Jonathan.

"Más de 500 personas resultaron muertas en este acto abominable perpetrado por ganaderos fulanis", afirmó este lunes a AFP Dan Majang, responsable de comunicación del Estado de Plateau, precisando que 95 personas fueron detenidas después del ataque.

  LEA TODA LA NOTICIA »

Os presento una entrevista realizada  por la Revista Juan Ciudad  de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios a Joaquín Díaz Atienza, laico trinitario de la Fraternidad de Granada. En ella se le pregunta por la felicidad de nuestros jóvenes. Espero que os resulte interesante.

P: En su experiencia como psiquiatra infantojuvenil, ¿cuál es el principal problema emocional con el que se ha encontrado en los jóvenes?

R: Es interesante, en cuanto indicador de los cambios sociales que hemos experimentado, como en las consultas del psiquiatra infanto-juvenil hemos pasado de la morbilidad depresiva en adolescentes a los trastornos de conducta; aunque también es cierto que la forma semiológica  en cómo se presentan los trastornos depresivos ha sufrido un cambio. Es decir, muchos de los problemas conductuales de nuestros jóvenes son formas de depresión.   

¿Cree que la juventud actual es menos feliz que hace años?

Hablar de los jóvenes en general plantea el riesgo de hacer una generalización excesiva. Sí he observado que en la juventud actual nos encontramos con dos situaciones opuestas: de un lado, creo que en bastantes jóvenes existe un sentimiento de solidaridad y compromiso como nunca se había visto antes.  No hay más que indagar un poco en las distintas ONGs y el voluntariado, movimientos que se nutren de esa juventud comprometida, con sentimientos de entrega en la defensa del ser humano más necesitado y desprotegido y que, indudablemente, contribuyen a su felicidad. No deberíamos olvidar que el altruismo genera más salud mental  que el egoísmo. De otra parte, el contraste con otra juventud, la mayoría, en donde la demora de la gratificación no existe, donde impera el hoy, juventud sin proyecto de futuro, atrapada en una necesidad de consumo y apariencia que les limita rotundamente sus posibilidades de ser felices o, al menos, la vivencia de satisfacción personal mínima que subyace en cualquiera que desee ser feliz. Tras un consumo desenfrenado, existe un gran vació existencial que les “amarga” su vida. De esto nos habla muy bien el incremento de los intentos de suicidio entre los jóvenes.

LEA TODA LA NOTICIA »

La razón por la cual rescaté a los niños tiene su origen en mi hogar, en mi infancia. Fui educada en la creencia de que una persona necesitada debe ser ayudada de corazón, sin mirar su religión o su nacionalidad", cuenta Irena Sendler quien salvó a 2.500 niños del Gueto de Varsovia.

Se volvió a saber de ella gracias al trabajo realizado de unos jóvenes en un instituto de EEUU.

Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia el cual  manejaba los comedores comunitarios de la ciudad, allí trabajó incansablemente para aliviar el sufrimiento de miles de personas tanto judías como católicas. Gracias a ella, estos comedores no sólo proporcionaban comida para huérfanos, ancianos y pobres sino que sumaron la entrega de ropa, medicinas y dinero.

En 1942 los nazis crearon un gueto en Varsovia e Irene horrorizada por las condiciones en que se vivía allí se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos, Zegota.  Ella misma nos cuenta: "Conseguí, para mí y mi compañera Irena Schultz, identificaciones de la oficina sanitaria, una de cuyas tareas era la lucha contra las enfermedades contagiosas. Más tarde tuve éxito en conseguir pases para otras colaboradoras. Como los alemanes invasores tenían miedo de que se desatara una epidemia de tifus, toleraban que los polacos controláramos el recinto."

LEA TODA LA NOTICIA »

II Domingo de Cuaresma C

28 de Febrero de 2010

Manuel Sendín García, osst.

Lucas 9, 28b-36

EXÉGESIS:

            En los tres Sinópticos la confesión de Pedro y el relato de la transfiguración de Jesús están enlazados entre sí por una referencia temporal. “Seis días después tomó Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan” (Mt y Mc). “Unos ocho días después…” (Lucas). Esto indica que los dos acontecimientos en los que Pedro desempeña un papel destacado están relacionados uno con otro. En ambos casos se trata de la Divinidad de Jesús, el Hijo, pero también se relaciona con la Pasión. Los seis u ocho días hacen referencia a la semana de la fiesta de las Tiendas. Los grandes acontecimientos de la vida de Jesús tienen relación íntima con las fiestas judías: La liturgia se hace realidad, vida, se convierte en vida.

          Tomó a Pedro, Juan y Santiago y subió a un monte a orar. Los tres que fueron con Él al Monte de los Olivos. Nos encontramos con la oración y con el Monte como lugar de la máxima cercanía a Dios. Recuerda los montes de la vida de Jesús: El monte de la tentación, el monte de las bienaventuranzas, el monte de los olivos, el de la Cruz, el de la Ascensión. En el  fondo tenemos el Sinaí, el Horeb, el Moria, los montes de la revelación del Antiguo Testamento, que al mismo tiempo son montes de Pasión y de Revelación. Todos señalan al Monte del Templo en el que la Revelación se hace liturgia. Monte, lugar de subida, no sólo exterior, sino también interior. Experiencia del Dios que habla de la Pasión que culmina con el sacrificio de Isaac, prefiguración del Cordero definitivo en el monte Calvario. Moisés y Elías recibieron en el monte la revelación de Dios. Ahora hablan con el que es la revelación de Dios en persona.

  LEA TODA LA NOTICIA »